这部翻译作品也是出自鲁迅之手，法捷耶夫：他(2)

法捷耶夫论鲁迅

1949年，苏联文化工作者代表团访问中国，团长便是法捷耶夫。这次访问中国期间，他一再公开表示：小说《毁灭》蒙鲁迅先生亲笔翻译，我终生感到莫大的荣幸！不久恰逢鲁迅逝世十三周年，法捷耶夫又发表了一篇专文《论鲁迅》。

在这篇文章中，法捷耶夫精辟地指出：“真正作家的人格则是由产生他的人民所形成的。作家对于这一点认识得愈清楚，他自己就愈能够自觉地为人民服务，他的人格就愈高，他就愈多才多艺，而作为作家来说，他就越发伟大。鲁迅是属于这种作家的。”

接下来，他又将鲁迅的另一特点介绍出来：“鲁迅自己那样高兴把俄国古典作家的作品译成中文也不是偶然的。鲁迅由于他那种人道主义的性质而使我们俄国人感到亲切。平心而论，十九世纪旧的俄国文学的人道主义是由果戈理的《外套》而来的，由描写一个俄国小人物的小说而来的。鲁迅的人道主义的性格是由他的小说《阿Q正传》最好地发掘出来的……他和我们的古典作家一样，是批评的现实主义作家，也就是揭发并攻击压迫人民和排斥‘小人物'个性的旧社会的势力的一个作家。”

果戈理之外，法捷耶夫还将鲁迅与俄国短篇小说圣手契诃夫及高尔基相较：“在同情并怜悯‘小人物'但同时又了解他的弱点这一点上，鲁迅与契诃夫是近似的。但是鲁迅对于旧社会的批评比较契诃夫来得尖锐，有更明确的社会性质，而在这一点上就与高尔基相近了。

文章近结尾时，他又从鲁迅文艺作品中最为出色的短篇小说入手，进行了更深的分析：“鲁迅是短篇小说的能手。他善于简短地、明了地、朴素地把思想形象化，以插曲表现大的事件，以个别的人描写典型。例如，《阿Q正传》是鲁迅短篇小说中的杰作。鲁迅的讽刺和幽默到处都表现出来。但是如果说在《阿Q正传》中，鲁迅是一个表面上好像是大公无私地叙述事件的叙事作家，那么在《伤逝》中，他是一个触动心弦的深刻抒情的作家。”

文学家的惺惺相惜

尽管在现在看去，法捷耶夫的这篇《论鲁迅》，还略觉匆促了些，部分内容还可以更深入地探寻或展开，可是，其中对于鲁迅现实主义精神的肯定，对鲁迅朝向新时代、前进力量“新人”的瞩望，以及对鲁迅小说内涵及艺术的解读，应当说还是具有相当的启迪意味。

据资料介绍，写作这篇文章，是在一次文学座谈会上，由周扬提出的。周扬当时担心，一是法捷耶夫太忙，再是苏联代表团第二天将离开北京去南京、上海等地访问。可当曹靖华将周扬的意愿翻译给法捷耶夫后，他毫不迟疑地答应下来。他说将在去南京的火车上把文章写好寄来。由此看来，文章的略觉匆促可以理解。

当然，法捷耶夫本身是位杰出的作家，他的创作实践以及俄罗斯文化视野，构成了他揭示鲁迅文学价值的独特背景。这次访问中国期间，法捷耶夫还表示：“鲁迅曾费了珍贵的时间把我年轻时候的作品《毁灭》译成中文；我这样做（笔者注：把更多鲁迅的作品翻译进苏联）就是为了回答这位世界的文学家的。我敢向中国文艺作家们保证：我们要用一切力量把世界人道主义者之一的鲁迅的伟大作品，更真切地译成俄文。”法捷耶夫不仅这样说，也是这样做的。这次访华回国后，他立即在苏联作家协会里，成立了一个中国文学小组，专事中国文学的翻译介绍。为做好这项工作，这个小组吸收了苏联多位著名汉学家、翻译家、作家参与，法捷耶夫亲任组长。

鲁迅是中国现代文学的领军人物。上世纪三十年代初，他便以一位作家的敏锐眼光，选中了一部与敌人战斗，亦与命运抗争的苏联作品译成中文，向黑暗沉闷的中国输送精神火种，激励民族奋进的意味，一目了然。《毁灭》是法捷耶夫年轻时期的作品，由于俄罗斯丰厚的文学营养，作者又亲身参与革命斗争，写出的作品充满了亲历者的青春气息和激荡情怀，作品葆有着“文艺上和实践上的宝玉”。（鲁迅《毁灭·后记》）这一切，或许是鲁迅先生最为看重的，觉得应该向国人输入，以增强精神、旺盛血脉，促使民族走向复兴。

虽然这中俄两位杰出作家生前未曾会面，可因为作品，他们结缘。鲁迅为《毁灭》的翻译，耗费了大量心力，最后甚至自行出资印出，对作品的欣赏毋庸置疑；法捷耶夫在鲁迅逝世后，不仅多次对鲁迅翻译自己作品表达感激之情，还积极参与苏联的鲁迅纪念活动，应允参加中国的“鲁迅纪念委员会”，发表有相当深度的鲁迅研究论文，主持翻译中国文学作品……这当然不仅仅是出于个人感怀，亦是文学名家彼此内在相知、惺惺相惜的一种表达。

文章来源：《鲁迅研究月刊》 网址: http://www.lxyjykzz.cn/zonghexinwen/2021/1019/563.html